tag:blogger.com,1999:blog-86955795922115115672024-03-19T07:52:29.291+03:00Мысли о Библии и ХристианствеО Библии и её месте в Христианстве - всё, что я думаю и во что верюМаксимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.comBlogger76125tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-78721534543677034622020-04-08T11:32:00.000+03:002020-04-20T21:18:14.420+03:00Не получилось с терроризмом – возьмём эпидемиологией<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.interfax.ru/ftproot/textphotos/2020/03/20/vi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="700" height="128" src="https://www.interfax.ru/ftproot/textphotos/2020/03/20/vi.jpg" width="200" /></a></div>
Весьма складно получается у сильных закулисья мира сего, теневых правителей. То ли действительно вирус SARS-CoV-2 рукотворный, то ли умело используется текущая ситуация в «умелых» и предприимчивых руках.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Не берясь никого обвинять, хочется отметить лишь один очевидный факт: международное сообщество после «победы» над коронавирусной инфекцией COVID-19 уже не будет таким, как оно было совсем недавно. Мы видим, с каким рвением практически вся Европа, в том числе Россия, а также заокеанский «запад» бросился исполнять рекомендации Всемирной организации здравоохранения – политически мотивированной и очевидно управляемой закулисьем организации, подотчётной сами угадайте кому.<br />
Результат – налицо: введение ограничений и свобод граждан, практически полный запрет на передвижение, общение, встречи. А нежелающих соблюдать «необходимые меры» ожидает минимум административная ответственность.<br />
Существенную роль сыграли СМИ: ни одна новостная лента не обходится без слов «коронавирус», «COVID-19». В результате в общественном сознании всё более закрепляется впечатление, что заражение данной инфекцией неминуемо ведёт к летальному исходу. Вопреки статистике и здравому смыслу, все забыли о туберкулёзе (1,5 млн. смертей ежегодно), о гриппе (до 650 тыс. каждый год). Впечатление усугубила ситуация в Италии<br />
Прямо как анекдот: «Сестра, может всё-таки пилюльку? – Нет, доктор сказал – в морг, значит – в морг».<br />
Дальше – больше.<br />
После объявления «победы» (а это логично и неизбежно), руководители стран мира пересмотрят подходы к «обеспечению санитарно-эпидемиологической безопасности», узаконят обязательное прохождение тестов-анализов, прививки (неважно, эффективные или нет), могут ввести режим ношения масок-респираторов и перчаток. А угадайте, что будет с отказниками? Уже сейчас за то, что здороваешься за руку или находишься ближе 1,5 метра к человеку, могут минимум косо посмотреть или даже оскорбить. Окно овертона в действии…<br />
Поэтому сидим и готовимся.<br />
Кстати, маска на лицо и перчатки на руки – чем не печать на чело и руку? Конечно, книга Откровение говорит об образе мышления и действиях, но мы видим реально, что происходит: закулисные силы под видом борьбы со «смертоносной инфекцией», летальность которой едва превышает процент смертности от других ОРВИ и более опасных заболеваний, всё более и более ограничивают человеческую свободу, формируя в сознании людей, что это нормально…<br />
А мы сидим и ждём.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-42879058876178351782019-07-11T22:51:00.000+03:002019-07-11T22:51:58.035+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.0pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 112.95pt; margin-top: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 342.0pt 351.0pt 441.0pt; text-align: justify;">
<b>Милость
Божия превыше закона<o:p></o:p></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYlt0Xmn_TKg7mtNPceFAbIkaDoG91t6IUOmqZV0ObbFrJLMAqfgalhYwNKWaKhHzkj2sOWpW6lgBLirL-GtbswZsjroSIhvn7xCMXO2q9l00aha0xjrqdW088FkxW_EhvjwlDLIqnw4A/s1600/original.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="729" data-original-width="1020" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYlt0Xmn_TKg7mtNPceFAbIkaDoG91t6IUOmqZV0ObbFrJLMAqfgalhYwNKWaKhHzkj2sOWpW6lgBLirL-GtbswZsjroSIhvn7xCMXO2q9l00aha0xjrqdW088FkxW_EhvjwlDLIqnw4A/s320/original.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Священное
Писание с каждым разом открывается все глубже и глубже тем, кто изучает эти
строки с молитвой и верой Иисуса Христа. О глубине понимания текста можно
судить на основании того, как современные христиане усвоили уроки Иисуса
относительно милости и любви Божьей.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
В
Новозаветных Писаниях неоднократно встречаются тексты, указывающие на то, что
Иисус Христос был одним из самых решительных и дерзких «нарушителей» закона
Моисеева. Конечно же, речь шла не о моральных нормах и принципах типа «не
убивай», «не кради» и т.д. Это касалось тех постановлений, что были даны «по
ожесточению сердец», для воспитательных целей, касающихся определенного
поведения иудеев в отношении язычников и особенностей соблюдения субботнего
покоя.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Достаточно
показательным является случай с фарисеями и блудницей (некоторые считают, что
эта была Мария Магдалина, может быть и так). По закону Моисееву положено было
её побить камнями, об этом чётко написано в Торе: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Если кто будет прелюбодействовать с женой
замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - <u>да
будут преданы смерти</u> и прелюбодей и прелюбодейка. (Левит 20:10)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Рассмотрим
детально:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Тут книжники и фарисеи привели к Нему
женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель!
эта женщина <u>взята в прелюбодеянии</u>; а Моисей в законе заповедал нам <u>побивать
таких камнями</u>: <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Ты что скажешь? Говорили же это, искушая
Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Но Иисус, наклонившись низко, <b><u>писал перстом на земле</u></b>, не
обращая на них внимания. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Когда же продолжали спрашивать Его, Он,
восклонившись, сказал им: <u>кто из вас без греха, первый брось на нее камень</u>.
И опять, наклонившись низко, <b><u>писал на
земле</u></b>. Они же, услышав [то] и будучи <b><u>обличаемы совестью</u></b>, стали уходить один за другим, начиная от
старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме
женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она
отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и <b>Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши</b>. (От Иоанна 8:3-11)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Зададим
несколько вопросов:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
1) Что писал
Христос на земле, что у фарисеев началось внутреннее обличение?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
2) Что
обличило их?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
3) Как нужно
поступать людям после того, как их простил Господь?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Обличителем в
данном случае стала совесть. Дух работал в совести. О совести много написано:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>1Пет.3:21</i><i>: Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты
омытие, но обещание Богу <u>доброй совести</u>, спасает воскресением Иисуса
Христа<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Рим.2:15</i><i>: они показывают, что <u>дело закона у них написано в сердцах</u>, о
чем свидетельствует <u>совесть</u> их и мысли их, то обвиняющие, то
оправдывающие одна другую.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
В ситуации с
этой женщиной открывается подлинно характер Божий: закон положен для грешников,
он нужен для обличения в совершенном грехе, иначе как понять, что человек
согрешил? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Но дальше
Иисус делает то, что было просто немыслимо для знающих Тору: он просит того,
кто сам имеет чистую совесть, то есть безгрешен, осудить эту женщину и наказать
её. Кто же сможет это сделать, если в Писаниях сказано, что нет праведного ни
одного?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Совершенно
верно. И Он, будучи Господом, Сам не осуждает её, потому что она уже осознала и
покаялась в себе в своём грехе. Иисус простил этот грех, но предупредил, что больше
грешить не нужно. Кстати, так же он поступает, когда излечивает парализованного
и встречает его потом в храме.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Любовь и
милость нашего Господа проявилась также при излечении больных в субботу, хотя в
этот день по заповеди ничего делать нельзя.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Закон не может
быть выше милости Божьей. Сколько примеров в жизни вокруг мы встречаем! А
сколько примеров в Писаниях, даже из Ветхого завета: мы помним про нарушение
субботы священниками, про царя Давида, который ел хлебы предложения… </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Давайте
проявлять милость, любить нашего ближнего, как возлюбил самарянин иудея,
упавшего, ограбленного и побитого у дороги!</div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-37224875878733875602018-07-13T22:18:00.001+03:002018-07-13T22:18:58.754+03:00«Мария Магдалина» – фильм с претензией на замещение библейских истин<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl1-X5UbganwD20s4NTMLSU4PRLgdenZCdATXH4LvffUrv_5R4YoMAU7crLvd9ws4aJSIKTyCTihDaWLwtUVsJryC-L_qYxUgr5xMfl0TpRoUBS-lePJlLZG_0_32vtu2i_gtTZygR07c/s1600/%25D0%259C%25D0%25B0%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%258F+%25D0%259C%25D0%25B0%25D0%25B3%25D0%25B4%25D0%25B0%25D0%25BB%25D0%25B8%25D0%25BD%25D0%25B0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="160" data-original-width="109" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl1-X5UbganwD20s4NTMLSU4PRLgdenZCdATXH4LvffUrv_5R4YoMAU7crLvd9ws4aJSIKTyCTihDaWLwtUVsJryC-L_qYxUgr5xMfl0TpRoUBS-lePJlLZG_0_32vtu2i_gtTZygR07c/s320/%25D0%259C%25D0%25B0%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%258F+%25D0%259C%25D0%25B0%25D0%25B3%25D0%25B4%25D0%25B0%25D0%25BB%25D0%25B8%25D0%25BD%25D0%25B0.jpg" width="218" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Для христиан
любых конфессий фильм «Мария Магдалина» стал, мне кажется, откровенным вызовом.
Просмотрев его, любой, кто хоть немного знаком с Евангелием, то есть с
письменными свидетельствами служения Иисуса Христа и его Апостолов в первом
веке новой эры, выразит своё недоумение. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
</div>
<a name='more'></a>В первую
очередь подчеркну, что в данной статье критике подвергается в большей степени
та сторона фильма, которая повествует об Иисусе Христе, о его характере, его
отношениях с учениками. О самой Марии Магдалине в Евангелии сказано очень мало,
но и этого достаточно, чтобы уличить авторов фильма в намеренном искажении
Библии.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Итак, первое
появление в фильме Иисуса Христа сопровождается первым же несоответствием
Евангелию: по фильму, Мария не имела в себе бесов, однако в Библии ясно
сказано, что Христос изгнал из нее семь бесов. Это описано в Евангелии от
Марка, глава 16, стих 9, а также от Луки, глава 8, стих 2.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Процедуру
водного крещения, согласно Библии, проводили ученики Христа, а Он сам не
крестил [Ев.от Иоанна, гл.4, ст.1-3]. Более того, искажены слова, произносимые
при водном крещении: людей крестили, то есть погружали в воду, в покаяние от
грехов [Ев.от Матфея, гл.3, ст.11-12; Деяния Апостолов, гл.19, ст.3-4]. По
фильму крестили водой для очищения от грехов, что вполне по-библейски, но также
«светом и огнём», что есть полная нелепость. Согласно Библии, крещение в огонь
– это символ уничтожения грешников, что также будет делать Иисус, но уже в
конце времён [Ев.от Матфея, гл.3, ст.12]. Кроме того, в Писаниях сказано, что
Иисус крестит, то есть погружает человека, в Дух Святой [Ев.от Марка, гл.1,
ст.8; Ев.от Иоанна, гл.1, ст.33]. А вот Крещение «в свет» в Библии отсутствует.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Момент, где
Мария Магдалина крестит женщин в воде, можно отнести к художественному вымыслу.
В то же время в Библии нет противоречий этому, особенно с учетом того, что
Мария, предположительно, была ученицей Христа, а Его ученики, как мы уже
выяснили, крестили. Причём суть самого крещения, имеющего смысл для того, кто
крестится, от этого не меняется.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Иисус,
согласно Библии, не терял физических сил до такой степени, чтобы падать, как
это продемонстрировано в фильме. Он чувствовал, если от Него исходила сила,
способная врачевать [Ев.от Луки, гл.8, ст.43-47]. Но нигде Его не встретить в
Писаниях таким обессилевшим или теряющим сознание. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Кроме того,
художественным вымыслом, граничащим с богохульством, является момент, где Мария
Магдалина успокаивает и даже, можно сказать, указывает Иисусу, как поступать.
Иисус же не искал помощи для себя у людей, Он пришёл послужить нам и умереть за
нас [Ев.от Марка, гл.10, ст.45].<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Воскрешение
Лазаря показано очень некорректно. По фильму мы видим, фактически, что Лазарь
умер вот только-только, не более, чем как день. По Библии Лазарь четыре дня
находился в гробу после смерти. Гробы в то время представляли собой склепы либо
пещеры в скалах, они закрывались приставными камнями. Иисус, когда пришел
воскресить Лазаря, вообще не касался его руками, а после того, как открыли
гроб, призвал Лазаря, и тот вышел воскресшим [Ев.от Иоанна, гл.11, ст.39-44].<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Количество
учеников. В фильме есть ряд кадров, в которых вместе с Иисусом и Марией – всего
11 человек. Это значит, что Апостолов по фильму – девять. По Библии Апостолов –
12, других учеников – 70 [Ев.от Луки, гл.10, ст.1; Ев.от Марка, гл.3, ст.13-19].
Куда пропали три Апостола – загадка.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Вход Иисуса в
Иерусалим. Согласно Евангелиям, это произошло на осле, поскольку так было
написано в древних пророчествах [Книга пророка Захарии, гл.9, ст.9; Ев.от
Матфея, гл.21, ст.5]. В фильме Иисус просто вошёл ногами.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Во время
Пасхальной вечери, согласно Библии, хлеб Иуде Искариоту, который предал Иисуса,
подал лично сам Христос, что имеет своё очень символическое значение [Ев.от
Иоанна, гл.13, ст.21-27]. В фильме же мы видим, что хлеб Иуда получил из рук
Марии.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Согласно Библии,
после того, как Мария рассказала Апостолам, что Иисуса нет в могиле, Петр и
Иоанн побежали и сами в этом убедились [Ев.от Иоанна, гл.20, ст.3-8]. По фильму
ученики усомнились в том, что Мария видела Иисуса, и никуда не пошли вообще,
хотя Пётр сказал, что верит Марии. Более того, Пётр заявил о создании новой
религии на основе послания Иисуса, а Мария его обличает, говоря, что это его,
Петра, послание, а не Христа. Выходит, согласно замыслу фильма, Пётр и другие
ученики исказили учение Иисуса Христа, отклонились от него, а Мария осталась
единственным носителем истинной вести, хотя в Библии чётко сказано, что женщина
не может учить, то есть иметь учеников, как имел Иисус (1-е послание к Тимофею,
гл.2, ст.11-13).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Подбор
актеров – отдельный разговор. Очень сомнительно, чтобы в Иудее жили
афроамериканцы (Пётр и ещё один ученик по фильму). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Конечно же, в
фильме есть много очень душевных сцен. Особенно впечатляющая – про умирающих от
голода и жажды людей в одном из селений, куда пришли Пётр и Мария…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Хоакину
Фениксу очень подошла роль Христа. Выразительно и душевно сыграл!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Но искажение
сценаристами библейской истории – это, по моему мнению, не из благих
побуждений. Нет смысла искажать библейское повествование, только если не
ставится цель опорочить кого-то или что-то. В данном случае, очевидно, речь
идёт о Христе и его Апостолах…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Вся проблема
подобных фильмов в том, что очень мало современных людей читает Библию –
первоисточник о делах Иисуса. Но посмотрев такой фильм, у людей, особенно
молодых, складывается представление о Христе как о слабом и немощном, способном
к делам только при помощи Марии. Что это – феминизм, равные права и так далее –
уже не важно, поскольку под сомнение поставлено Слово Божье.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
В Библии по
поводу Силы Господней сказано: «Есть ли что трудное для Господа?» (Книга Бытие,
гл.18, ст.14). А когда Пётр хотел защищать Христа с мечом в руках от пришедших взять его под стражу,
Иисус сказал ему: «возврати меч твой в его место,… или думаешь, что Я не могу
теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать
легионов Ангелов?» (Ев.от Матфея, гл.26, ст.52-53)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Оставайтесь с
Богом и изучайте Его Слово!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Оценка
художественной составляющей фильма – 8 из 10.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Оценка
фактологической и смысловой части – 2 из 10.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">ЦИТАТЫ ИЗ БИБЛИИ, ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ В СТАТЬЕ<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">1. Евангелие от Марка, глава 16, стих 9 – «Воскреснув рано в первый
[день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой <u>изгнал</u> <u>семь
бесов</u>»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">2. Евангелие от Луки, гл.8. ст.2 – «…и некоторые женщины, которых Он
исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, <u>из которой
вышли семь бесов</u>,…»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">3. Ев.от Иоанна, гл.4, ст.1-3: – «Когда же узнал Иисус о [дошедшем до]
фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, - <u>хотя
Сам Иисус не крестил</u>, <u>а ученики Его</u>, - то оставил Иудею и пошел
опять в Галилею»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">4. Ев.от Матфея, гл.3, ст.11-12 «Я [Иоанн Креститель, прим.автора] <u>крещу
вас в воде в покаяние</u>, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести
обувь Его; Он будет <u>крестить вас Духом Святым</u> <u>и огнем</u>; лопата Его
в руке Его, и Он очистит гумно Свое и <u>соберет пшеницу</u> Свою в житницу, а <u>солому
сожжет</u> огнем неугасимым.» <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">5. Деяния Апостолов, гл.19, ст.3-4 – «Он [апостол Павел – прим.автора]
сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел
сказал: <u>Иоанн крестил крещением покаяния</u>, говоря людям, чтобы веровали в
Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.» <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">6. Ев.от Матфея, гл.3, ст.12 – «лопата Его [Иисуса Христа] в руке Его,
и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем
неугасимым.»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">7. Ев.от Марка, гл.1, ст.8 – «я [Иоанн Креститель] крестил вас водою, а
Он будет крестить вас Духом Святым.»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">8. Ев.от Иоанна, гл.1, ст.33 – «Я [Иоанн Креститель] не знал Его [Иисуса
Христа]; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа
сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">9. Ев.от Луки, гл.8, ст.43-47 – «И женщина, страдавшая кровотечением
двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть
вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у
ней остановилось. И сказал Иисус: <u>кто прикоснулся ко Мне</u>? Когда же все
отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и
теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся
ко Мне некто, ибо <u>Я чувствовал силу, исшедшую из Меня</u>. Женщина, видя,
что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед
всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"><o:p> </o:p></span></i><i style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">10. Ев.от Марка, гл.10, ст.45 – «Ибо и Сын Человеческий не для того
пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления
многих»</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"><o:p> 11</o:p></span></i><i style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">. Ев.от Иоанна, гл.11, ст.39-44 – «Иисус говорит: <u>отнимите камень</u>.
Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; <u>ибо четыре дня,
как он во гробе</u>. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь
веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень [от пещеры], где лежал
умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты
услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для
народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, <u>Он
воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон</u>. И вышел умерший, обвитый по рукам
и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит
им: развяжите его, пусть идет.»</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">12. Ев.от Луки, гл.10, ст.1 – «После сего избрал Господь и других <u>семьдесят</u>
[учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда
Сам хотел идти,…»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">13. Ев.от Марка, гл.3, ст.13-19 – «Потом взошел на гору и позвал к
Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил [из них] <u>двенадцать</u>,
чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть
исцелять от болезней и изгонять бесов;<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>[поставил] она, нарекши ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата
Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть "сыны громовы", Андрея,
Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и
Иуду Искариотского, который и предал Его.»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">14. Книга пророка Захарии, гл.9, ст.9 – «Ликуй от радости, дщерь Сиона,
торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий,
кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">15. Ев.от Матфея, гл.21, ст.5 – «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой
грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">16. Ев.от Иоанна, гл.13, ст.21-27 – «Сказав это, Иисус возмутился
духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что <u>один
из вас предаст Меня</u>. … тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, <u>обмакнув
кусок, подал Иуде Симонову Искариоту</u>. И после сего куска вошел в него сатана.
Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">17. Ев.от Иоанна, гл.20, ст.3-8 – «Тотчас <u>вышел Петр и другой
ученик, и пошли ко гробу</u>. Они <u>побежали</u> оба вместе; но другой ученик
бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие
пелены; но не вошел [во гроб]. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во
гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с
пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик,
прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.»<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">18. 1-е послание к Тимофею, гл..2, ст.12-15 – «…а учить жене не
позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан
Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в
преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и
в святости с целомудрием.»</span></i></div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-29444232242349060232018-04-28T00:55:00.000+03:002018-04-28T00:55:22.098+03:00Анализ причастности Церкви Адвентистов к инвестициям в компании, занимающиеся производством вооружения и военной техники<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://atoday.org/at/wp-content/uploads/2018/02/war-469503_1280-1200x628.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="419" data-original-width="800" height="167" src="https://atoday.org/at/wp-content/uploads/2018/02/war-469503_1280-1200x628.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
В феврале 2018 года все церковное сообщество адвентистов седьмого дня всколыхнуло обращение норвежского униона Церкви Адвентистов седьмого дня (ЦАСД) Виктор Марлей обратился к Генеральной конференции (ГК) с призывом прекратить «инвестировать в компании, производящие вооружение».</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Соответствующее обращение опубликовало издание «Адвентист тудэй» 23 февраля 2018 года [1] со ссылкой на официальное обращение, обнародованное на норвежском языке на сайте норвежского униона ЦАСД [2].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
В данном документе также было отмечено, что во время Генеральной конференции в Сан-Антонио в 2015 году Том Энгельсен, руководитель отдела в Северном унионе адвентистской церкви, задавал вопросы об этических стандартах для инвестиций. Он специально спросил, не отошла ли церковь от компаний, которые не отвечали этическим принципам. Тогда генеральный финансовый директор Генеральной конференции Роберт Лимон заверил о высоких этических принципах и объявил, что каждый год публикуются данные о всех компаниях, в которые инвестируются средства.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Вместе с тем, в указанном обращении не содержалось никаких фактологических данных, касающихся причастности ЦАСД к инвестициям в сферу производства вооружения и военной техники (ВВСТ).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
В документе также содержался призыв рассмотреть указанный вопрос на весенней сессии ГК ЦАСД (10-11 апреля 2018 года).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
В ответном заявлении руководителя инвестиционного отдела Генеральной конференции Тимоти Ака указано, что «как правило, Генеральная конференция стремится к осторожному подходу, имея очень разнообразный инвестиционный портфель с различными инвестиционными стратегиями на основе лучших советов, которые мы можем получить. В компании, которые осуществляют деятельность, связанную с табаком, алкоголем, азартными играми, порнографией, производством мясных продуктов и напитков с кофеином, средства не инвестируются, так как такие компании не согласуются с политикой ЦАСД» [1, 3].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
В то же время в качестве реакции на обеспокоенность норвежской стороны можно рассматривать решение Совета директоров Генеральной конференции ЦАСД об изменении инвестиционной политики (от 20 марта 2018 года). Соответствующий официальный пресс-релиз был обнародован 6 апреля 2018 года, то есть чуть менее чем за неделю до проведения весенней сессии ГК [4].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
В нем указано, что Генеральная конференция Церкви адвентистов седьмого дня подтвердила свою долгосрочную обязанность вносить инвестиции в соответствии с этическими ценностями Церкви и обязательствами руководства.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
При рассмотрении инвестиционной практики совет скорректировал критерии того, как следует инвестировать. В частности, подтверждены «текущие ограничения на инвестиции в компании, имеющие отношение к следующим секторам: алкоголь, табак, азартные игры, порнография, мясные продукты и напитки с кофеином».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Кроме того, Совет решил, что «в соответствии с бесконфликтными принципами ЦАСД», Комитету по управлению инвестициями Генеральной конференции поручено пересмотреть все текущие и будущие инвестиции, чтобы исключить компании, которые в основном или существенно получают свои доходы от производства или продажи оружия, боевых машин, боеприпасов или других систем оружия. Комитету по управлению инвестициями Генеральной конференции также поручено избегать инвестиций во все компании, производящие кассетные боеприпасы, наземные мины или ядерное оружие, и исключать их независимо от доли продаж или продаж этой продукции.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Следует отметить, что, несмотря на призыв норвежской стороны, вопрос об инвестициях в производство ВВСТ не был включен в повестку дня весенней сессии ГК, которая была составлена и обнародована еще до появления заявления руководства норвежского униона (18 февраля 2018 года) [5]. Соответственно, вопросы, касающиеся инвестирования средств в производства ВВСТ, официально на заседании не рассматривались.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Таким образом, анализ ситуации показывает, что руководство ЦАСД сумело оперативно отреагировать на обвинения в свой адрес, даже несмотря на отсутствия данных о причастности к инвестициям в производство вооружений. При этом характер первоначальной реакции (нейтральные заявления) и последующие действия (внесение изменений в инвестиционную политику) могут быть использованы сторонниками обвинения ГК в финансировании производства ВВСТ в качестве доказательства причастности ЦАСД к указанным финансовым вливаниям. В особенности это касается тех, кто призывает соблюдать установленные новозаветными писаниями принципы финансирования проповеди Евангелия, руководствуясь здравым смыслом, в противовес призыву руководства ЦАСД "отдавать, доверяя".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Ссылки на документы:</u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Издание «Адвентист тудэй», статья от 23 февраля 2018 года – https://atoday.org/at/wp-content/uploads/2018/02/The-Norwegian-Union-Conference-Asks-the-General-Conference-to-Stop-Investing-in-Weapons-Industries.doc.pdf</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Обращение руководства норвежского униона к ГК ЦАСД (на норвежском языке) на сайте норвежского униона ЦАСД – http://www.adventist.no/Adventist/Hjem/Nyheter/2018/Februar-2018/DNU-ber-om-stans-i-Generalkonferensens-investeringer-i-vaapenindustri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Издание «Адвентист тудэй», статья от 27 февраля 2018 года – https://atoday.org/norwegian-union-calls-on-general-conference-to-stop-investing-in-weapons-manufacturers</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Решение Совета директоров ГК ЦАСД от 20 марта 2018 года – https://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2018-04-05/general-conference-corporation-board-reviews-and-refines-investment-practices/%26xid%3D17259%2C15700021%2C15700124%2C15700149%2C15700168%2C15700173%2C15700186%2C15700195%2C15700201%26usg%3DALkJrhh5TimOiS9iXC8s72sg-I3KJOg5lw/</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Повестка дня весенней сессии ГК ЦАСД (10-11 апреля 2018 года) - https://executivecommittee.adventist.org/wp-content/uploads/2018/02/18SM-Agenda-Electronic.pdf</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-42790877616257569292017-08-13T14:02:00.001+03:002017-08-13T14:02:49.266+03:00Покрывало на голове: волосы или головной убор? - часть 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGDBrrRvEbdQ0xMJv7fUKVPewYekLMolzxAJbjEsFVMUd10oKhBI77D8RL52hXHxIOrhbNFdwt6HZqbg7C_WQWz21Abo7rsChqvWoJTHxjSxZMFNigT-ZBQ1rK_mwsGii0d77qVy4ha0g/s1600/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BA%25D1%2580%25D1%258B%25D0%25B2%25D0%25B0%25D0%25BB%25D0%25BE.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="623" data-original-width="752" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGDBrrRvEbdQ0xMJv7fUKVPewYekLMolzxAJbjEsFVMUd10oKhBI77D8RL52hXHxIOrhbNFdwt6HZqbg7C_WQWz21Abo7rsChqvWoJTHxjSxZMFNigT-ZBQ1rK_mwsGii0d77qVy4ha0g/s200/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BA%25D1%2580%25D1%258B%25D0%25B2%25D0%25B0%25D0%25BB%25D0%25BE.png" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">В
<a href="https://bible-christ.blogspot.com.by/2017/07/blog-post.html" target="_blank">прошлой статье</a> рассматривал тему покрывала для головы у женщины исключительно с
контекстной точки зрения, даже не сильно вникая в суть написанного.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Тем
не менее, вывод о том, что толкование в данном случае может быть двояким, не
является в итоге верным.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Далее
поясняю.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">«Если женщина <u>не покрывает свою
голову</u>, <u>пусть и стрижется</u>, если же ей стыдно быть остриженной или
обритой, пусть покрывается.» (1Кор.11:6)</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">На
основе этого стиха можно сделать практически однозначный вывод, что женщина,
которая приходит в собрание с непокрытой головой, то есть без головного убора,
может в принципе-то и совсем постричься (налысо, наголо и т.д.), поскольку не
имеет стыда. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Напомню,
что в ту эпоху женщина с короткими волосами, в особенности в Коринфе,
приравнивалась, фактически, к даме лёгкого поведения.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Если
же у неё есть какой-то стыд, то ей нужно покрыть голову.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">О
том, что покрывало – это не волосы, можно выяснить из этого стиха:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">«а жена навлекает позор на свою голову,
когда молится или возвещает весть Божью с головой непокрытой; это то же самое,
как если бы она была обритой». (1Кор.11:5)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Здесь
однозначно видно, что на голове у женщины должен быть головной убор, который
покрывает её волосы. В противном случае это то же самое, как если она и вовсе
без волос на голове. И речи не идёт о длине волос.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Теперь
наиболее спорные стихи:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">«Судите сами, прилично ли женщине
молиться Богу с непокрытой головой? Не сама ли природа учит вас, что длинные
волосы унижают мужчину, а когда волосы растит женщина – для неё это честь? Ведь
[ей] даны волосы как покрывало.»<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(1Кор.11:13-15)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Если
разбирать этот текст в отрыве даже от тех двух, которые приведены выше, можно
придти к заключению, что Павел говорит о «естественном покрывале» из волос как
о том самом «покрывале», которая должна иметь женщина при молитве или
пророчестве.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Так
ли это?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Про
естественное покрывало (подстрочный перевод):</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">«И [разве] не природа сама учит вас
что мужчина ведь если отращивает волосы бесчестие ему есть, женщина же если
отращивает волосы слава ей есть? Потому что волосы вместо покрывала даны ей.»
(1Кор.11:14-15)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Мы
видим здесь, что для мужчины нормально иметь короткие волосы, которые он
покрывает или не покрывает в зависимости от обстоятельств <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(стих 4, про позор при молитве с покрытой головой)</i>. Ведь тут не
сказано «короткое естественное покрывало».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Для
женщины же нормально иметь длинные волосы, которые даны ей как естественное
покрывало, и скорее всего имеется в виду покрывало для тех мест тела, которые
могут вызывать неоднозначные чувства у мужчин ввиду их физиологической
привлекательности для мужского пола. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Candara;">Ещё
раз</span></u><span style="font-family: Candara;">: можно ли на основании этого
стиха сказать, что «естественное покрывало» = «покрывало» в собрании, на
молитве и при пророчествовании? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Да,
но только если не учитывать стихи 5 и 6.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Но
давайте рассудим логически, здесь логика играет очень большую роль:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">1)
<u>стих 5</u>: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">а жена навлекает позор на
свою голову, когда молится или возвещает весть Божью с головой непокрытой; это
то же самое, как если бы она была обритой</i>» – для чего было писать про
покрывало для волос, сравнивая непокрытую голову (с любой длиной волос – это
понятно из контекста) с обритой головой?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">2)
<u>стих 6, часть 1</u>: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Если женщина не
покрывает свою голову, пусть и стрижется»</i> – зачем упоминать о том, что
голова должна быть покрыта, поскольку женщина с непокрытой головой
приравнивается к бесстыднице и может, в принципе-то, вообще остричь её или даже
обрить?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">3)
<u>стих 6, часть 2</u><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> «если женщине
стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается»</i> – опять-таки, если
у женщины короткие волосы (может быть, она новообращённая и раньше так ходила)
и ей стыдно от этого, то она должна покрывать свою голову.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Давайте
заменим все слова «покрывало», «покрывать» и «не покрывать» соответственно на
«волосы», «иметь </span><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;">[длинные] </span><span style="font-family: Candara;">волосы» и «не иметь </span><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;">[</span><span style="font-family: Candara;">длинных</span><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;">]</span><span style="font-family: Candara;">
волос» в этих стихах и посмотрим, что выйдет:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">«а жена навлекает позор на свою
голову, когда молится или возвещает весть Божью с головой <u>без </u></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;">[</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Candara;">длинных</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;">]</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Candara;"> волос</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">; это то
же самое, как если бы она была обритой. Если женщина <u>не имеет на своей
голове </u></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;">[</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Candara;">длинных</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;">]</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Candara;"> волос</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">, пусть и стрижется, если же ей
стыдно быть остриженной или обритой, <u>пусть имеет на голове </u></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;">[</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Candara;">длинные</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: Candara; mso-ansi-language: EN-US;">]</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Candara;"> волосы</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">.»
(1Кор.11:5-6)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Не
правда ли, получает словесный и логический бред? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Если
покрывало для головы = волосы, то женщине с короткой стрижкой нужно сидеть дома
и отращивать волосы либо не молиться и не пророчествовать. Разве это
справедливо?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Слова
«длинный» взяты в квадратные скобки для того, чтобы хоть как-то оправдать то,
что волосы могут быть «покрывалом», рассматриваемым как естественный головной
убор в других местах. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Получается,
сторонники того, что «естественное покрывало» = «покрывало» = </span><span style="font-family: Candara;"><span style="font-family: Candara;">«волосы»</span> придерживаются
мысли, что как только у обритой или остриженной женщины выросли волосы, ей
можно уже ходить с непокрытой головой?! Это нелогично в свете стихов 5 и 6.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Некоторые
переводы Библии более однозначны:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Современный
перевод Международного Библейского общества:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">«Но всякая женщина, которая молится
или пророчествует с непокрытой головой, навлекает позор на свою голову. Она подобна
женщине, которая обрила себе голову. Если женщина не покрывает свою голову, то
пусть острижётся. Но раз для женщины остричь волосы или обрить себе голову -
позор, то она должна покрывать голову.»<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(1Кор.11:5-6)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Те,
кто выбирает из слов Павла отдельные места, подставляя «по смыслу» слово
«волосы» в те места, где это удобно, и оставляя слово «покрывало» как головной
убор, в тех местах, где это удобно, очень сильно лукавят.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Кто
должен покрывать голову:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Candara;">«потому у женщины должен быть на
голове знак особой власти над нею, чтобы не огорчать неприличием ангелов»
(1Кор.11:10)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">Речь
идёт с большой степенью вероятности о замужних женщинах.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Candara;">ИТОГИ:</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">1)
покрывать голову с любой стрижкой апостол Павел призывает замужних женщин;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">2)
если у женщины голова обрита или острижена (стих 5) до такой степени, что это
неестественно, поскольку уже не является «естественным покрывалом» (не
прикрывает шею, к примеру), то ей обязательно покрывать голову, так как это
стыд;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Candara;">3)
незамужние женщины, если у них голова не обрита и не острижена, могут не
покрывать голову, потому что покрывало – это знак власти мужей над ними.</span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--></div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-22000669566740275892017-07-18T00:11:00.001+03:002017-08-13T14:03:18.697+03:00Покрывало на голове: волосы или головной убор? - часть 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIs6hIx2v0evwQr36WO760zcW8k4sSP83z98S9itlxyvy4EPDE7P65SLzfkEniagK1Sog1wngyQtV5zMfmdAiHFO5GeCtAHYas0wpkI3QvcoKsaZC5Tl0T3qOVC_DqaybZdGPo6Zk2I0U/s1600/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BA%25D1%2580%25D1%258B%25D0%25B2%25D0%25B0%25D0%25BB%25D0%25BE.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="623" data-original-width="752" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIs6hIx2v0evwQr36WO760zcW8k4sSP83z98S9itlxyvy4EPDE7P65SLzfkEniagK1Sog1wngyQtV5zMfmdAiHFO5GeCtAHYas0wpkI3QvcoKsaZC5Tl0T3qOVC_DqaybZdGPo6Zk2I0U/s200/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BA%25D1%2580%25D1%258B%25D0%25B2%25D0%25B0%25D0%25BB%25D0%25BE.png" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Почему-то засел в голове вопрос, должна ли женщина в собрании иметь "покрывало на голове"?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Подошёл к разбору стихов про покрытие головы (1 Кор, 1:4-15) со своей
профессиональной точки зрения (аналитик по профессии).<br />
Выбраны только стихи, имеющие слова «покрытие» и однокоренные:</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>4. Всякий муж, когда он молится или возвещает Божью весть с покрытой
головой, навлекает позор на свою голову</i></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Следовательно, если у мужчины есть на голове головной убор, то ему – позор.<br />
Альтернативный вариант: если у него [длинные] волосы (если волосы – это и есть
покрывало), то ему позор (при этом длина волос неясна; далее при этом везде в
альтернативном варианте длина волос остается неясной).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>5. а жена навлекает позор на свою голову, когда молится или возвещает
весть Божью с головой непокрытой; это то же самое, как если бы она была
обритой.</i></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Следовательно, если женщина молится без головного убора, то ей позор,
поскольку она как будто лысая.<br />
Альтернативный вариант: если женщина молится с волосами короткими (если волосы
– это покрывало), то ей позор, поскольку она как будто лысая.</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>6.1. Если женщина не покрывает свою голову, пусть и стрижется, </i></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Следовательно, если женщина без головного убора, то она может тогда и с
короткими волосами быть, если ей не стыдно и она не боится позора.<br />
Альтернативный вариант: если женщина с короткими волосами, то может, в
принципе, и вообще обриться, если ей не стыдно и она не боится позора.</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>6.2 если же ей стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.</i></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Следовательно, если женщине стыдно быть остриженной, пусть носит головной
убор.<br />
Альтернативный вариант: если женщине стыдно быть остриженной, пусть отрастит
волосы (если волосы – это покров).</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>10. потому у женщины должен быть на голове знак особой власти над нею,
чтобы не огорчать неприличием ангелов</i></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Следовательно, женщина должна иметь головной убор на голове как знак.<br />
Альтернативный вариант: женщина должна иметь длинные волосы на голове как знак.</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>13. Судите сами, прилично ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?</i></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Следовательно, женщине молиться без головного убора неприлично.<br />
Альтернативный вариант: женщине молиться с короткой стрижкой (или лысой, или
бритой) неприлично.</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>14. Не сама ли природа учит вас, что длинные волосы унижают мужчину</i></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Следовательно, мужчинам длинные волосы – позор.<br />
Альтернативный вариант – то же самое.</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>15. а когда волосы растит женщина – для неё это честь? Ведь [ей] даны волосы
как покрывало.</i></span> </div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Следовательно, длинные волосы для женщины – это хорошо, потому что волосы
даны ей как покрывало. Кроме того, гордиться ими не стоит, ведь это просто
покрывало для женщины, которое она должна иметь.<br />
Альтернативный вариант – то же самое.</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>ИТОГИ</b>:<br />
1) мужчине молиться с головным убором (альтернатива: с [длинными] волосами, при
этом длина волос остается неясной) – неприлично, позорно;<br />
2) если женщина молится без головного убора (альтернатива: с короткими
волосами) – неприлично, позорно;<br />
3) для женщины головной убор на голове – знак для ангелов (альтернатива:
длинные волосы на голове – знак для ангелов).</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>ОСОБЕННОСТИ</b>:<br />
1) В 4-м стихе при переводе указано на наличие какого-то покрывала на голове у
мужчины, однако в греческом дословном переводе нет такого слова: «молящийся или
пророчествующий на голове имеющий».<br />
2) в 5-м стихе вводится слово «акатакалЮпто» — непокрытый, без покрывала,
открытый.<br />
3) в 6-м стихе – однокоренное слово «катакалЮптэтай» – покрывать, завешивать,
закрывать (завесою).</span>
<span style="font-size: small;"><b>ВНИМАНИЕ</b>: здесь же сказано дословно: «если же стыдно женщине
быть стриженой или быть бритой, пусть покрывается»<br />
4) далее во всех стихах используются однокоренные слова, производные от
«катакалЮпт…».</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Таким образом</b>, анализ показал, что однозначного ответа на
вопрос, за что Павел выступал – чтобы женщин в собрании были с длинными
волосами либо чтобы были с покрытой головой, если у них волосы короткие или
бритая голова – дать не представляется возможным.<br />
Вторая часть стиха 6-го наводит на мысль о том, что Павел призывал женщин либо
покрывать коротко стриженную или бритую голову головным убором, либо отращивать
волосы, которые, собственно говоря, и являются покрывалом для женской головы.<br />
Неясность сохраняется по поводу того, что же «имеет на голове» мужчина в 4-м
стихе: головной убор или волосы.<br />
Кроме того, нет ясности, какую длину волос имел в виду Павел, если рассматривал
длинные волосы как покрывало.<br />
Стих 5-й говорит о том, что женщине позорно без покрывала, при этом здесь же
сказано, что отсутствие головного убора (или короткие волосы) приравнивается к
тому, что женщина вообще обрита, то есть не имеет никаких волос на голове.<br />
Большую путаницу вносит и 15-й стих, который не позволяет однозначно
определить, нужно ли женщине вообще носить головной убор в собрании при любой
длине волос (стих 6, часть 1) либо достаточно просто иметь длинные волосы.
Опять-таки встает вопрос, какой длины должны быть волосы. </span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Варианты</b>:<br />
1) женщине необходимо носить головной убор, являющийся ее покрывалом. Но тогда
появляется вопрос, зачем в послание включен 15-й стих, особенно его 2-я часть
(«Ведь [ей] даны волосы как покрывало. »). И что за головной убор должен тогда
быть? Косынка, шапка, шляпка?<br />
2) женщине не нужно в собрании носить головной убор, поскольку волосы – это её
покрывало. В таком случае неясно, какой длины должны быть волосы, и что делать
женщинам, которые имеют короткую стрижку – сидеть дома и растить волосы, не
приходя в собрание? Либо иметь головной убор на голове?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">В итоге пришёл ко мнению, что покрывать голову или нет - дело индивидуальное. Что железно, так это то, что короткие волосы у женщин в собрании Павел не приветствовал.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Всем Божьих благословений.</span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-12932976631043205162017-03-28T01:19:00.002+03:002021-07-26T22:50:38.637+03:00Крещение – кто должен и может крестить?<br /><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xM8zIV4seIbR7Ll4AMY9ADSgVlyhPOmVKWUTcX-Gz5E5HmbJ9U_XKSEmEUWuvB5R1LEbH-XJI9o4HaNZtjg8y09Eu3aWUYvp0uwnpbRlVtL4e_JJ9LlDuFTzTPSfl9Sd6hVm9ZYKCB8/s1600/kreshhenie.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6xM8zIV4seIbR7Ll4AMY9ADSgVlyhPOmVKWUTcX-Gz5E5HmbJ9U_XKSEmEUWuvB5R1LEbH-XJI9o4HaNZtjg8y09Eu3aWUYvp0uwnpbRlVtL4e_JJ9LlDuFTzTPSfl9Sd6hVm9ZYKCB8/s320/kreshhenie.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Должен ли крестить кто-то определенный или мы слишком узко понимаем этот важный момент в жизни верующего человека? Попробую представить свой личный анализ...<br /></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">Могут ли люди креститься вне какой-то деноминации, тем более если они не разделяют все её догматы?
</div><div style="text-align: justify;"> Мы с супругой заключили Завет с Господом посредством водного крещения, которому предшествовало <b>покаяния в грехах и отказ от прежней греховной жизни</b>. Крестились в смерть Христа, чтобы «совоскреснуть» с ним в жизнь без греха. Это было библейское крещение, кто бы нас не убеждал в обратном. </div>
<div style="text-align: justify;">
Сейчас у нас (по крайней мере у меня) – этап становления этого самого безгрешного характера, хотя мы понимаем, что <b>наша праведность – как запачканная одежда</b>… Наверное, это самый сложный этап, поскольку одно дело – принять Христа как своего Спасителя, с радостью и лёгким сердцем, другое дело – жить так, как заповедано, отказываясь от греховных мыслей, каясь в грехах своего прошлого, совершенных по осознанию или по незнанию…. То есть именно этот самый переход от первоначальной радости к осознанию слов Христа о том, что нужно взять свой крест и идти за Ним. <b>Ведь узок путь, да и ворота впоследствии могут быть закрыты перед теми, кто остается в младенчестве веры</b>…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Вопрос, который был поставлен мной перед самим собой, –<b> кто может и должен крестить? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
В итоге у меня получилось следующее небольшое расследование с определенными выводами.</div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Первое</u>. <b>Никто не должен никого крестить</b>. Нет такого долга у людей. То, что Иоанн крестил, вовсе не означает, что должен был крестить лишь он, понуждая к этому людей. Он призывал. Задумайтесь: что с того Богу, что человек бродит и ищет, кто бы его покрестил, и не находя, разочаровывается сильно…. Его ли вина? Или он мог бы запросто войти в воду сам или с другим человеком и принять крещение, как написано?</div>
<div style="text-align: justify;">
Крестили также ученики Иисуса. Причем в Библии нигде не сказано, что они сами крестились в воде. Возможно, они сделали это по примеру Иисуса, возможно, они были крещены в Духе Святым.</div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Второе</u>. <b>Нет и не может быть посредника между Богом и человеком иного, кроме Христа.</b> Служители (пасторы и т.д.) могут лишь научить, наставить, подсказать. Это их задача. Пастырь – пастух, но не посредник. Он такой же человек. Не выше тебя и не ниже. Он может крестить тебя, но не должен. Ты можешь креститься с его участием, но можешь и без него. Завет заключается с Богом, а не человеком. Свидетельство человека – это вовсе не обязательная вещь. <b>Главное свидетельство – Божье</b>, есть тому примеры в Писании. Крещение – прежде всего индивидуальный акт, а не публичное представление. Если человек не имеет личных отношений с Богом, то его крещение на публике выеденного яйца не стоит. Спектакль…</div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Третье</u>.<b> Важнейшее значение имеет не сама процедура крещения, а решение креститься во оставление грехов</b>. Что мешает человеку креститься, если он понимает суть крещения, принимает Христа как своего Спасителя и намерен отказаться от прежней жизни с грехом, закладывая в сердце Закон Божий? Никто и ничто. Важно, что человек принял решение, процедура – вторична.</div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Четвертое</u>. <b>Крестятся люди во оставление грехов, заключая Завет с Богом и становясь таким образом членом Его Церкви – Его невесты на Земле, а также членом Его Тела</b>. Люди не крестятся в Павла, Иоанна, какую-либо деноминацию и так далее. Не подумайте, что здесь содержится призыв выйти откуда-то или войти куда-то – оставлять собрания по прихоти не нужно, только если это не противоречит вашим внутренним убеждениям. </div>
<div style="text-align: justify;">
Господь не в какой-либо деноминации, не в здании, не в молитвенном доме, а всюду. Нельзя сказать, что у одних Дух есть, у других – нет. Ему виднее, где и с кем находиться. И если человек истинно верит и желает изменить свою жизнь – Дух будет с ним.</div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Пятое</u>. <b>Может крестить любой человек, будь-то христианин или нет, мужчина или женщина. </b>Есть множество примеров в православной и иной литературе, где люди также крестили самих себя. Здесь главное – помнить, что такое крещение, для кого оно нужно. И никакие бумажки не будут свидетельствовать лучше, чем жизнь со Христом и во Христе.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Вопросы деноминациям, которые учат, что крестить может только служитель или член их церкви: </div>
<div style="text-align: justify;">
1) Кто крестил самого первого члена вашей церкви, то есть её основателя? Если основатели вышли из других деноминаций, значит, они не посчитали эти церкви своими. Следовательно, они основали (или восстановили) «истинную церковь», членами которой они же сами должны были стать посредством крещения, правильно? К слову, довольно-таки распространены мнения, что и Мормон, и Смит крестили сами себя…. Трудно проверить это, но такое вполне могло быть, по крайней мере, выглядит логичным. Про Миллера – не известно доподлинно.</div>
<div style="text-align: justify;">
2) Кто может или должен крестить, если ваша деноминация когда-то вышла из другой? Пастор или обычный мирянин? Если только пастор, то чем он «выше» или «важнее» мирянина, который тех же взглядов? Не учит ли Библия, что мы все «священство»? Не имею в виду здесь так называемую «апостольскую преемственность», поскольку её, по моему мнению, вообще не существует (другая тема). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Резюмируя вышесказанное, хочу сказать, что <b>неважно, кто Вас крестит</b> (то есть номинально погружает в воду и говорит какие-то слова). <b>Важно, что Вы сами для себя решаете, как далее жить. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Публичность не придаёт крещению какую-то особую значимость, помимо долга оправдывать своё дальнейшее поведение перед другими людьми, а не перед Господом Богом. Посмотрите на пример эфиоплянина, которого крестил Филипп. Где тут публичность, где «зрители»? Он САМ принял решение, и это важно!</div>
<div style="text-align: justify;">
Оправдываться перед другими – только если ты виновен, согрешил перед кем-то. А проявлять свою веру необходимо посредством плодов этой самой веры – наших поступков, которые исходят от наших мыслей и наших сердец.</div>
<div style="text-align: justify;">
Аминь.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-56530029570690407342017-03-18T16:08:00.002+03:002017-03-18T16:10:07.045+03:00Заповедь о субботе в Новом Завете<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrYbOfx8t23Ulata5aj2HEPPc4qlm_tFhAXBDqD1uXaA9-VnKTX4hklMK_Tm_SnJauyz5NzVq0nTV3Ngs7Lucr44ATuMkDs9qjwhMwyZMcKpI4GDqLe0XqTa0AQFVapBzuI-6rlEQD5ZA/s1600/logo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrYbOfx8t23Ulata5aj2HEPPc4qlm_tFhAXBDqD1uXaA9-VnKTX4hklMK_Tm_SnJauyz5NzVq0nTV3Ngs7Lucr44ATuMkDs9qjwhMwyZMcKpI4GDqLe0XqTa0AQFVapBzuI-6rlEQD5ZA/s200/logo.png" width="200" /></a></div>
<span id="goog_1332283671"></span><span id="goog_1332283672"></span>4-я заповедь в главе 20-й книги Исход и Второзаконии, глава 5, указывает на необходимость помнить день субботний и святить его. Но некоторые люди говорят, что в Новом завете мы не найдем этого, однако здесь мы находим множество примеров соблюдения дня субботнего и, конечно же, саму силу такого поклонения. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
Замечательный пример мы можем найти в Евангелии от Матфея. Итак, четвертая заповедь может быть найдена в Евангелии от Матфея, глава 12, стих 8. Здесь мы видим, как Христос указывает на свою власть над субботой. В этой главе иудейские религиозные лидеры времен Христа критиковали Его за несоблюдение их собственных традиций, за отказ следовать их пониманию того, как нужно поклоняться в субботу и соблюдать этот день. Видите ли, Христос смотрит прямо в сердца людей и указывает на суть вещей. Иисус говорил о духовном значении закона. И Он обращается к такому пониманию, когда речь заходит о соблюдении дня субботнего. Вот что Он говорит в стихе 8 главы 12: «Ибо Сын Человеческий – Господин субботы». То есть Христос стоит превыше всего, Он является хозяином субботы, и в таком случае чьё объяснение того, как нам соблюдать субботу, будет примером? Надо ли нам следовать неправильному учению тогдашних религиозных лидеров или нужно брать пример с Иисуса Христа? Он говорил «смотрите на меня», то есть смотрите на Христа. И, конечно же, Он вдохновил Павла на слова в послании к евреям. Послание к евреям, глава 4, стих 9 говорит нам об этом, спустя много времени после распятия, здесь мы находим слова, которые вложил в апостола сам Бог. Павел говорит: «Посему для народа Божьего еще остается субботний покой (субботство)». Это сказано много лет спустя распятия. И соблюдение субботы было обязательным, и нам необходимо соблюдать субботу как важный элемент прославления и поклонения Богу, и его Сыну Иисусу Христу, который является Господином субботы. И это так же важно сегодня, как и было всегда. Давайте помнить об этом. </div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-12525810657915913622016-11-21T12:45:00.000+03:002016-11-21T17:22:55.710+03:00Обряды или вера?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
«Перекрести нас, когда мы пойдём!» - именно так на службе сказал мне мой начальник, имея в виду так называемое «крёстное знамение» - обычай или обряд, введённый в христианство много лет спустя после смерти Христа и его Апостолов. При этом он имеет, скорее всего, языческие корни. Так, на Руси это была такт называемая "перуница". Обычай складывать пальцы определённым образом есть также у буддистов, даже самого Будду изображали с пальцами, похожими на сложение пальцев Христа на некоторых иконах....... Ну и естественно, что с крещением это "перекрестие" никакой связи не имеет.<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
Я ответил, правда тихо, что не стану "перекрещивать", потому что я не верю в этот языческий обряд. Не знаю, слышал он меня или нет, но потом начальник, выходя из здания, сказал: «Всё равно перекрести».<br />
<br />
Наверное, в ближайшее время у нас с ним состоится разговор на эту тему. Во-первых, это его вера, и по законодательству он не имеет права её пропагандировать на службе. Во-вторых, я не верю, что движения рук могут заменить веру человека. Это то же самое, что праздновать религиозные праздники, продолжая вести распутный образ жизни, противоречащий тому, что заповедал Бог.<br />
<br />
Конечно, когда мой начальник уехал, я помолился, чтобы его поездка была удачной, поскольку все за это переживали. Ну а насчёт обрядности в религии – считаю, что это лишнее. На моей стороне Писания, вернее, я на их основе строю свои суждения.<br />
<br />
Благослови Бог моё начальство, чтобы оно разбиралось не только в мирских делах, но и делах духовных.</div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-71360354292096191062016-08-17T22:11:00.000+03:002016-08-17T22:11:09.697+03:00Закон Божий для христиан – обращение к евангелистическим церквам <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguwonUAa864YDciwa7AbNKJLDiWjKoFt5D31KT-IXK40DE8TdOXKG4t46YgSG6CFZdfz4o_O70F3GjyWyYGGock3tcAqR_1E3UWbCqn25Ef0optvuljV8R8LItg_3GlenyEZ9K0u8gWDo/s1600/%25D0%25A1%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B8%25D0%25B6%25D0%25B0%25D0%25BB%25D0%25B8.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguwonUAa864YDciwa7AbNKJLDiWjKoFt5D31KT-IXK40DE8TdOXKG4t46YgSG6CFZdfz4o_O70F3GjyWyYGGock3tcAqR_1E3UWbCqn25Ef0optvuljV8R8LItg_3GlenyEZ9K0u8gWDo/s200/%25D0%25A1%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B8%25D0%25B6%25D0%25B0%25D0%25BB%25D0%25B8.png" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
К написанию
очередной статьи сподвигли меня фрагменты диалога между моей женой и одной
девушкой, которая именует себя просто христианкой, но посещает собрания Церкви
христиан Веры евангельской.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Я сам не
адвентист, и считаю, что все мы – Христовы <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(1-е Коринфянам, 1:11-13)</i>. Тем не менее, ряд доктрин АСД считаю верными,
соответствующими Библии.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Как я понял по
итогу вышеупомянутой беседы на тему Закона и Заповедей, эта девушка считает,
что закон и заповеди были отменены Христом, а настоящий христианин должен
водиться исключительно Духом Святым.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Напомню, что,
согласно Библии, духа, который даётся нам, нужно испытывать, и если он не
говорит, как Слово Божие, то есть как Истина <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Иоанна, 17:17)</i>, то это не от Бога <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(1-е Иоанна, 4:1).</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
По непонятной
причине (может, по незнанию или ещё какой) эта девушка просто игнорирует или не
может никак объяснить чёткие и ясные указания в Новом Завете на наличие и
необходимость соблюдения Заповедей Божьих, и что это для христиан является
нормой поведения <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(см. цитаты из Библии в
конце статьи)</i>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<a name='more'></a>Чтобы не
путаться в определениях и понимать, о чем идет речь в Писаниях, нужно просить
Бога разъяснений и следовать указанию Христа об изучении Библии <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(«исследуйте Писания»,</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Иоанна, 5:39)</i>. Это, конечно же, и книги
Ветхого завета, и Нового.
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
И тогда станет
всё понятно в тех стихах, в которых, как кажется, говорится об отмене
Десятисловия, об отмене закона и «замене заповедей учением» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Ефесянам, 2:15).</i> На самом деле в
подобных стихах указано на отмену, на исполнение Закона Моисеева, который был
тенью Христа <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Евреям, 10:1)</i> и
указывал на Иисуса; об этом законе сказано ясно, что он был «рукописный»,
записанный со слов Господа <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Колоссянам,
2:14</i>: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«истребив учением бывшее о нас <u>рукописание</u>,
которое было <u>против нас</u>, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту»).</i>
На это чётко указано в Ветхом Завете <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Исход,
24:3-4)</i>, в том числе и то, что этот <b>закон был положен РЯДОМ с Ковчегом</b>, <b>в
котором было Десятисловие</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Второзаконие, 31:24-26)</i>.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
И да, сам
Моисей повелел старейшинам этот же Закон написать на камнях <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Второзаконие, 27:3,8)</i>, и об этих же смертоносных
буквах, вероятно, и говорил Павел <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(2-е
Коринфянам, 3:7), </i>вряд ли о Десятисловии…. Почему смертоносных? Потому что
за нарушение Закона Моисеева было наказание в виде смерти, ведь этот Закон был
свидетельством против евреев, для их обличения:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Когда Моисей вписал в книгу все слова
закона сего до конца, тогда Моисей повелел </i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkHxBRgCzJkmGWn_AYLjSqTSsLDoyOUsag5b79fkZs3Ijo8Gpmja0CrajH59J9JX3InKKW87V4krgsiO24e5a3HV-ic1bN3pXIZxsPxq8HoZgHgBQSbhhNrw-FIQQK-lSXHHq5WOHdkLM/s1600/766760052.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkHxBRgCzJkmGWn_AYLjSqTSsLDoyOUsag5b79fkZs3Ijo8Gpmja0CrajH59J9JX3InKKW87V4krgsiO24e5a3HV-ic1bN3pXIZxsPxq8HoZgHgBQSbhhNrw-FIQQK-lSXHHq5WOHdkLM/s200/766760052.jpg" width="198" /></a></i></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">левитам, носящим ковчег завета
Господня, сказав: возьмите сию <u>книгу закона</u> и <u>положите ее одесную
ковчега завета</u> Господа Бога вашего, и она там будет <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">свидетельством против тебя</b> (Второзаконие 31:24-26).</i><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Всё понятно,
всё просто.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Почему Павел
не использовал такие слова, как «Десятисловие», или «Заповеди Божьи»
применительно к стихам, где говорил об отмене закона? Да потому, вероятно, что
он-то знал, что отменить Заповеди Божьи <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не
может пришествие Сына Божьего. Это глупо.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
А если
подумать, как можно вообще исполнить или отменить заповеди «Не
прелюбодействуй», «Не убивай», «Не лжесвидетельствуй», «Почитай отца и мать»,
то есть Десятисловие? И если Христос якобы их отменил, получается, человек,
имеющий на сердце греховные помыслы, например, прелюбодейные, но верующий в
Иисуса, может рассчитывать на Спасение и реализовывать свои мысли в отношении других?
Что-то здесь не так… И Сам Иисус говорил это <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(про делающих беззаконие, Матфея, 7:22-23)</i>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Совершенно
другое дело – заповеди закона Моисеева «Не прикасайся», «Не вкушай», о которых,
кстати, речь идёт в продолжении повествования в Колоссянах (2:21) и которые
почему-то не цитируются одновременно с Колоссянами 2:16-17 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(«Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь
праздник, или новомесячие, или cубботу: Это есть тень будущего, а тело - во
Христе»). </i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Если
разобраться глубже, потратив всего пару часов (!!!), то станет понятно, что у
евреев были праздники, которые они называли «субботы<i style="mso-bidi-font-style: normal;">» («субботы ваши», «покой ваш» – со слов Господа, то есть праздники для
вас, Левит 23:24, 23:32, Осия, 2:11 – в отличие от «субботы Господней» – Левит
23:3 и 23:28 – отдых, здесь всё чётко и ясно), </i>«новомесячия» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Осия, 2:11, Исайи, 1:13, Иезекииля, 45:17)</i>.
Почему евангелистические церкви, да и не только, не видят этого? Почему
зациклились на паре-тройке стихов, на слове «закон» и «суббота» (кстати, в оригинале
в послании к Колоссянам использовано слово «субботы», то есть во множественном
числе), а дальше этого не смотрят? По-моему, не хотят видеть, глубоко не разбирают
Писания. Наверное, удобнее сказать, что заповеди были отменены вовсе, чем
соблюдать их.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Закон Моисеев не
надо путать с Заповедями на Скрижалях, на котором Бог <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">САМ</b> написал своим Перстом <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Исход,
20:1-17)</i>, причём ДВАЖДЫ, что является свидетельством истины Его Слова. Эти
Скрижали, как засвидетельствовал Иоанн, всё ещё находятся в ковчеге на небе <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Откровение, 11:19)</i>. К чему им там
быть, если всё отменено?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Христиане, на
которых Дух Божий, не могут поступать в противоречие с заповедями Божьими. Эти
заповеди, как написано не раз и не два <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Иезекииля,
11:19; 36:26-27; Иеремии, 31:33, 33:8; 2-е Коринфянам, 3:3, Евреям 10:15-23)</i>
записаны на <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">СЕРДЦАХ</b> христиан, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">на скрижалях плотяных</b>, и по-другому христиане
не могут поступать – вот с этим постулатом в такой трактовке, соответствующей
Слову Божьему, согласен <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(см.также <a href="https://www.youtube.com/watch?v=pNJH0LyOQIM" target="_blank">мой фильм</a>)</i>. К их соблюдению призывал Христос <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Матфея, 22:37)</i> и Апостолы <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Деяния
15:5 (про закон Моисеев и язычников) и 15:29 (про указания бывшим язычникам) параллельно
с Матфея 8:12 (про то, что нужно исполнять всем); Римлянам, 13:9-10 (про любовь
и закон)).</i> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Кто соблюдает Заповеди,
тот праведен <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Римлянам, 2:13), </i>хотя
это не является достаточным для Спасения и наша праведность – ничто в сравнении
с праведностью Христа. Раньше для Спасения нужно было исполнить всё, что
написано в законе Моисеевом, ведя моральный образ жизни согласно Заповедям
Десятисловия. Жертва Христа ознаменовала собой новый Завет в Его крови, но
разве изменяется моральная сторона поведения человека? Она должна
соответствовать Божьей нравственности, описанной в Десяти Заповедях.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Единственное,
что Христос изменил в понимании Заповедей, так это то, как их нужно выполнять: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">не плотью, но духом</b>. В этом Он обличал
фарисеев и законников, наложивших «бремена неудобоносимые» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Луки, 11:46)</i>. Это касается и идолопоклонства (ср.современное фанатичное
поклонение певцам, спортсменам и т.п.), и прелюбодеяния <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Матфея, 18:9)</i>, и еженедельной субботы <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Матфея, 12:12)</i>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Согласно
Библии, никакие Заповеди Божьи Христос не отменял, а лишь исполнил в Себе то, о
чём было написано в законе Моисеевом, который был дан евреям как тень будущего,
тень Христа. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Призываю всех:
изучайте Слово Божье, и пусть Бог пошлёт Вам духа для понимания простых и ясных
истин!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Божьих
благословений всем!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
* * * * *</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Некоторые места
из Писаний, которые явно указывают на то, что Заповеди Божьи остались таковыми
и после пришествия Христа:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Что
говорил Христос:</u></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами
поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки»
(Матфея, 7:12).</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Многие скажут Мне в тот день:<sup> </sup>Господи!<sup>
</sup>Господи! не от<sup> </sup>Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим
ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда
объявлю им:<sup> </sup>Я никогда не знал вас;<sup> </sup>отойдите от Меня,<sup>
</sup><u>делающие беззаконие</u>. (Матфея, 7:22-23).</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Чему
учили апостолы:</u></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Павел</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">:</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Те, которые, не имея закона, согрешили, вне
закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, потому
что <u>не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы
будут</u>…» (Римлянам, 2:12-13)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Обрезание ничто и необрезание ничто, но все
<u>в соблюдении заповедей Божиих</u>.» (1-е Коринфянам, 7:19)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Пётр</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">:</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Они (беззаконники), как бессловесные
животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то,
чего не понимают, в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за <u>беззаконие</u>,
ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители,
они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.» (2-е Петра, 12-13);</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Ибо если, избегнув скверн мира чрез
познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и
побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не
познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им <u>святой
заповеди</u>.» (2-е Петра, 20-21)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«берегитесь, чтобы вам не увлечься
заблуждением беззаконников» (2-е Петра, 17)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Иаков</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в
одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не
прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему если ты не прелюбодействуешь, но
убьешь, то ты также преступник закона.»</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Иакова,
2:10-11)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Иоанн</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">: </i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Что мы любим детей Божиих, узнаем из того,
когда любим Бога и <u>соблюдаем заповеди Его</u>. Ибо это есть любовь к Богу,
чтобы мы соблюдали заповеди Его; и <u>заповеди</u> Его не тяжки.» (1-е Иоанна,
5:2-3)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали
по <u>заповедям</u> Его. Это <u>та заповедь</u>, <u>которую</u> <u>вы слышали
от начала</u>, чтобы поступали по ней.» (2-е Иоанна, 1:6)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Здесь терпение святых, соблюдающих <u>заповеди
Божии</u> и веру в Иисуса» (Откровение, 14:12).</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Блаженны те, которые <u>соблюдают заповеди
Его</u>, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне -
псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и
делающий неправду.» (Откровение, 22:14-15)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-61420653574716874802016-04-24T00:12:00.000+03:002016-04-24T00:12:12.456+03:00О Субботе Господней<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJm9jweBJu0cHgWsdLc8VxAcI0QDWpjBiJrqInYA4cnG7cNMf8fheIYx3qnY_H5L1bDOSnNLgloFGXoK5pk1QZFZu73BP5Xz-b9Xi9tJqN43v1bvE86AnSAXi_diqnr9w6OFhZoBfzbRA/s1600/%25D0%25BD%25D0%25B5%25D0%25B1%25D0%25BE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJm9jweBJu0cHgWsdLc8VxAcI0QDWpjBiJrqInYA4cnG7cNMf8fheIYx3qnY_H5L1bDOSnNLgloFGXoK5pk1QZFZu73BP5Xz-b9Xi9tJqN43v1bvE86AnSAXi_diqnr9w6OFhZoBfzbRA/s320/%25D0%25BD%25D0%25B5%25D0%25B1%25D0%25BE.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Коротко. В ответ на <a href="http://cogmtl.net/Articles/102.htm" target="_blank">статью в <b>"Библейском дискуссионном форуме" </b>о субботе</a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Я не адвентист, и не баптист, не свидетель Иеговы. Более того, уверен, что подобные ярлыки - против Библии (1 Кор., 1:11-13). Все мы - Христовы.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Считаю, что Библию нужно изучать более внимательно и не делать выводы на основе
мест, не имеющих отношения к теме Субботы.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Бог неизменен (Ис.41:4, 48:12, Откр., 22:13, Пс.101:28,
Мал.3:6 и т.д.) и не обманывает (Чис.,23:19). Заповеди неизменны, записаны на каменных
скрижалях Перстом Божьим, даны людям через Моисея (сперва для евреев), ныне
находятся в Храме Бога на небесах (Откр., 11:19), вложены в сердца тех, кто с
Богом (Иер., 31:33, Иез., 11:19, Евр., 10:16), необходимы для беззаконников,
чтобы узнать, что такое грех (1 Тим, 1:9).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Соблюдение заповедей – это проявление любви к Богу и ближнему
своему, исполнение (т.е.наполнение смыслом) Закона Божьего – Десятисловия, и для
язычников, и для иудеев (Мф, 22:37-40, 1-е Ин, 5:1-3, Рим, 13:8-10, 1 Кор., 7:19).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Суббота дана от начала Мира (Быт, 2:2-3), повторена в
заповеди (Исх., 20:11), наполнена духовным смыслом Иисусом в противовес
бременам, навешанным на неё фарисейством (Мк, 2:27). Суббота чтилась обращенными
язычниками (Ис., 56:6, Дн., 13:42-43; 18:4) и соблюдалась учениками Иисуса как
день душевного и физического покоя (сбор денег – в первый день, когда работать уже
можно – 1 Кор.,16:2, Павел собрался с учениками для преломления хлеба вечером в
субботу, и на утро отправился в дальний путь, в первый день недели – Дн., 20:7-11).
При этом ученики собирались преломлять хлеб не только в первый день (Дн., 2:46).
Необходимость соблюдения воскресения – нонсенс, в Библии нет указания на этот
день.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Бог составил Свой Народ сначала из евреев, но впоследствии, по
снятию с иудеев как народа Божьей благодати – и из язычников (Зах, 2:10-11 (прибегнут
к Богу другие народы и будут «Моим народом), Ин., 10:6 (овцы не сего двора), Дн.,
10:15, 11:9 (очищение язычников), 10:45 (излитие Духа на язычников), 15:14; 1
Петра, 2:10, Откр, 22:14-15). И все, кто принял Бога, являются детьми Авраама
по обетованию (Рим., 9:8). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Соблюдение субботы – это дело духовное, а не сугубо
физическое, не будем фарисеями. Благослови Вас Бог!</div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-67184196982068487892016-04-23T15:16:00.001+03:002016-04-23T15:16:35.662+03:00ПАСХА ГОСПОДНЯ - это не воскресение, а жертва Христа!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV6mFp6V4778zQM0CvgshLqCTsJvpnjwmM5wwjgTrUcOO8pv2H6InoAd292o0D20IakPg4SwlXL8K8lxIkP3iIY3ta-QTQ8fLvj90KTnz_r8GqHdou2lrKVqbyBzn3SYm83ozAW8XjovA/s1600/jesus.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV6mFp6V4778zQM0CvgshLqCTsJvpnjwmM5wwjgTrUcOO8pv2H6InoAd292o0D20IakPg4SwlXL8K8lxIkP3iIY3ta-QTQ8fLvj90KTnz_r8GqHdou2lrKVqbyBzn3SYm83ozAW8XjovA/s320/jesus.jpeg" width="320" /></a>Значительная часть христиан первых трех веков <a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%85%D1%83" rel="nofollow">#Пасху</a>, как и иудеи, отмечали вечером <b>14 </b><b><a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0" rel="nofollow">#нисана</a></b> по еврейскому лунно-солнечному календарю (ранее Авива, см. Исх. 12:1-14) <i>в независимости от дня недели</i>. Этот факт не оспаривается ни историками, ни богословами. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Праздновать Пасху как Воскресение Христа, что лишает её истинного смысла, было закреплено только в четвертом веке </b>(325 год, Никейский собор)<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Конечно, праздник сильно отличался от иудейского.<i> Не было в нем ни агнца, ни горьких трав</i> (см. Исх. 12:1-14, Чис. 9:1-12). На Пасху, как и в другие дни, когда христиане собирались для воспоминания Христа, они <b>совершали евхаристию - преломление хлеба и причастие вином (соком)</b> (см. Лук. 22:14-20, Мф. 26:26-28, Марк. 14:22-24), как научил их Иисус и апостолы. <b></b><br />
<br />
<i>«Взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лук. 22:19,20, см. также Мф. 26:26-28, Мар. 14:22-24)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i> </i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Нет речи о каких-то яйцах, куличах и прочем! </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br />
Апостол Павел вторил Иисусу: <br />
<i>«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Кор. 11:26)</i><br />
<br />
Как мы видим, Иисус на пасхальной Вечери, а затем и апостолы <b>не давали наставления праздновать воскресение Христа</b>, что большинство христиан сегодня делают в Пасху. Но наоборот – <b>призывали к воспоминанию смерти Иисуса вплоть до Его Второго Пришествия</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Помните</u>: современные служители церквей зачастую не ведают Писаний или игнорируют Евангелие, где чётко сказано, как и когда праздновать! Не дайте себя ввести в заблуждение<b></b>!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Проблема <b>"несовпадения Пасхи"</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Существует проблема толкования хронологии при Последней
Вечере в Евангелиях, которые показывают, что ученики и Господь на Последней
Вечере ели пасху в четверг вечером, и Иисус был распят в пятницу.
Следовательно, ученики ели пасху в четверг вечером, а иудеи не ели. Иоанн
утверждает ( 19:14 ), что распятие произошло в день подготовки к Пасхе, а не
после того, как пасху ели. Так что, быв распят в пятницу, Христос фактически
отдал Свою жизнь в то самое время, когда приносили в жертву пасхального агнца.
Возникает вопрос: почему ученики ели пасху в четверг? Ответ заключается в том,
что иудеи и галилеяне по-разному отсчитывают начало и конец дня. Галилеяне
праздновали Пасху в четверг вечером и закалывали агнца в этот день после
полудня. В тот вечер Иисус со Своими учениками ел пасхальную трапезу. Жители
Иудеи ели ее в такой же последовательности, но днем позже, в пятницу. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Пасха праздновалась
один день, а сразу же за ней следовал праздник Опресноков. Весь период
празднования называли и так, и так.</div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-37347653140600502012016-04-22T22:33:00.005+03:002016-04-22T22:41:33.696+03:00Вечеря Господня и Пасха (Распятие Христа), 14 нисана<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibbE7mUzLFNurAbjg3SABLXZdO6zee-An_BlDr7dBdllynvKWEHT34R8m4EQIXjXK56qnCAWnK29ntLlJtjFt5jGUkJWk_mAnJW-vfiBGugZspzbPVhd4Q9O_RxNUz5499pU8Kr10NxZE/s1600/%25D0%259F%25D0%25B0%25D1%2581%25D1%2585%25D0%25B0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibbE7mUzLFNurAbjg3SABLXZdO6zee-An_BlDr7dBdllynvKWEHT34R8m4EQIXjXK56qnCAWnK29ntLlJtjFt5jGUkJWk_mAnJW-vfiBGugZspzbPVhd4Q9O_RxNUz5499pU8Kr10NxZE/s320/%25D0%259F%25D0%25B0%25D1%2581%25D1%2585%25D0%25B0.jpg" width="320" /></a></div>
Сегодня - 14 <a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0" rel="nofollow">нисана</a> <i>(вечер 22 апреля - день 23 апреля до вечера)</i>. День, когда Иисус с учениками вкушал <a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%80%D1%8E" rel="nofollow">вечерю</a>, когда был осуждён и предан на <a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%83%D1%8E" rel="nofollow">крестную</a> смерть во искупление грехов, совершённых НАМИ, людьми. Он стал <a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B9" rel="nofollow">Пасхой</a>, жертвенным Агнцем за тех, кого возлюбил. Помним этот день, вкушая вечерю, как заповедал нам Иисус Христос!<br />
<i>(1-е Коринфянам, 5:7, "ибо Пасха наша, </i><i><a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81" rel="nofollow">Христос</a></i><i>, заклан за нас!".)</i></div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-37090595475534574632016-04-08T22:45:00.001+03:002016-10-09T01:45:37.929+03:00Что такое любовь к Богу?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmhACPXdCK8Y8CuhzBfvqn_UOcOAAynPnqG3V40h0ZI789nT7ojQg-rihErTzFmp3ygmMAA9n8llSrhIXk4odn0sWRx2E5OUawTOKZu0bv8UFcVXRmzoTSi4Pl6aIJBtao2vsdizgrbIc/s1600/bible.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmhACPXdCK8Y8CuhzBfvqn_UOcOAAynPnqG3V40h0ZI789nT7ojQg-rihErTzFmp3ygmMAA9n8llSrhIXk4odn0sWRx2E5OUawTOKZu0bv8UFcVXRmzoTSi4Pl6aIJBtao2vsdizgrbIc/s1600/bible.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Бог есть любовь – так говорил апостол Иоанн, пытаясь дать характеристику Богу и выразить своё отношение к нему. В этом слове – любовь – заключена не великая тайна, но сущность наших отношений с Богом и то, как мы должны относиться к нашим близким.<br />
Но что же это такое, любовь? Является ли это сугубо эмоциональным проявлением влюблённости к ближнему своему и к Богу?<br />
Пасторы некоторых церквей говорят, будто пришествие Иисуса Христа ознаменовало собой отмену закона Моисеева, а вместе с ним и нравственного закона Десяти Заповедей. Они были замещены простыми заповедями любви – возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем своим, и всею душею твоею, и всем разумом твоим. И вторая, подобная ей – люби ближнего своего, как самого себя.</div>
<a name='more'></a>Однако утверждение, что Христос мог опровергнуть то, что установлено Отцом, может оказаться верным лишь если выбирать из Библии определённые стихи, не анализируя все Писания в совокупности – как Ветхого завета, так и Нового.<br />
Христос утверждал, что Он говорит не от Себя, но от пославшего Его, поскольку Он является одним целым со своим отцом:<br />
«Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. (Иоанна, 12:49-50)<br />
«А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.» (Иоанна, 8:16-17<br />
«Я и Отец – одно» (Иоанна, 10:30)<br />
«Видевший Меня видел Отца … Я в Отце и Отец во Мне… Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.» (Иоанна, 14:9-10)<br />
О том, что Иисус является ипостасью Бога, говорил не только Иоанн, но и Павел:<br />
«…благовествования о славе Христа,…Который есть образ Бога невидимого» (2-е Коринфянам, 4:4)<br />
А разве могут действия Того, Кто является одним с Богом, вступать в противоречие с тем, что творит Бог? В Писаниях неоднократно говорилось о том, что Бог не изменяется и не обманывает, как человек. <br />
«Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Числа, 23:19)<br />
«Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь» (Малахии, 3:6)<br />
«Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний.» (Исайи, 48:12)<br />
«Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.» (Откровение от Иоанна, 22:13)<br />
<br />
Внимательное исследование Нового завета невозможно без Ветхого. Иисус призывал исследовать Писания, а на тот момент это были ветхозаветные книги. Всё, о чём говорил Христос, было сказано до Его пришествия через пророков. Это в первую очередь касается заповедей Божиих, которые сегодня ошибочно сводят воедино с заповедями, касающимися жертвоприношений и праздников.<br />
Эти заповеди были записаны Моисеем со слов Господа и положены около ковчега, в котором лежали скрижали с Десятисловием. Эти заповеди были свидетельством против народа Израиля, они служили для обличения, для смывания грехов и так далее – словом, они были свидетелями греховности народа Израиля. Так сказано в Ветхом завете, и именно их отменило пришествие Христа, исполнившего их в себе:<br />
«Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя (народа)» (Второзаконие, 31:24-26)<br />
«истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Колоссянам, 2:14)<br />
И нигде в Библии нет указания на то, что Христос исполнил что-то другое, кроме того, что было о Нём сказано. Более того, в Откровении (Откровение, 11:19) мы видим, что ковчег со скрижалями находится в небесном храме. <br />
<br />
Итак, имея в уме всё изложенное, можем ли мы, опираясь на Библию, сказать, что Бог отменил заповеди или заменил их заповедями любви?<br />
Давайте вспомним, что сказано в Ветхом завете:<br />
«…и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.» (Второзаконие, 6:5)<br />
«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. (Левит, 19:18)»<br />
<br />
Спорным может показаться высказывание Христа о том, что не надо ненавидеть врага, ведь так было сказано. Однако если внимательно изучить вопрос, то станет понятно, что Господь говорил о старом предании иудеев, а вовсе не призывал сражаться против врагов:<br />
«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.» (Матфея, 6:43-45). Ключевое слово - "сказано", а когда Христос говорил о Писаниях, Он использовал слово "написано".<br />
В Ветхом завете о любви к врагу мы читаем:<br />
"Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему; если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним." (Исход, 23:4-5)<br />
"Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, [делая сие], ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе." (Притчи, 25:21-22)<br />
<br />
Итак, разобравшись с тем, что Иисус не мог противоречить Отцу, разберём, что такое любовь на основе библейских текстов.<br />
«Ибо заповеди не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.» (Римлянам, 13:9-10) – какой закон Павел имел в виду – думается, понятно, если до этого перечислены некоторые из заповедей Десятисловия.<br />
Кто такой ближний – очень хорошо разъяснил Христос в притче про доброго самарянина: «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него (человека, шедшего из Иерусалима и попавшегося разбойникам) и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.» (Луки, 10:33)<br />
«Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя.» (Матфея, 19:17-19).<br />
<br />
В Писаниях слово «любовь» используется для описания отношений между мужчиной и женщиной, для демонстрации крепкой дружбы (Давид и Ионафан), а также для описания блуда («зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью, потому что мужа нет дома» (Притчи, 7:18-19). И в каждом конкретном случае контекст помогает уяснить, что подразумевается под любовью.<br />
<br />
Так и с любовью человека к Богу. Когда Христос и апостолы говорили о любви к ближнему, это подразумевало относиться к нему в соответствии с заповедями «не убивай, не кради» и так далее – заповеди с шестой по десятую. <br />
Если же речь идёт о любви к Богу, то как можно её испытывать к Тому, Который невидим? Как и в случае с любовью к ближнему, здесь ответ однозначен: «Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.» (1-е Иоанна, 5:2-3). <br />
«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его.» (2-е Иоанна, 1:6)<br />
<br />
Апостол Иоанн специально подчёркивает, что любовь к Богу и ближнему – это не томные вздохи, а именно жизнь в соответствии с заповедями. Иные скажут, что это-де заповеди блаженства, но в тех словах Иисуса ни слова нет об отношениях между Богом и ближним – как тогда «любить ближнего»?<br />
<br />
Итак, любовь к Богу и ближнему – это жизнь в соответствии с законом Десяти заповедей. Не забывайте истины, которые Вы открываете для себя, и постоянно сверяйте из с Библией.<br />
Да хранит Вас Бог. <br />
<br /></div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-65647005902238445602016-03-07T19:24:00.003+03:002016-03-07T19:29:44.730+03:00Важно ли учение в вере?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Важно ли придерживаться учения, если есть вера в Бога? И если да, то
какое учение является наиболее точным? Ответ, основанный на Библии, даёт
Вальтер Файт.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/PcSdKhOYWwM/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/PcSdKhOYWwM?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
<br /></div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-11010711384474894712016-03-07T11:26:00.001+03:002016-03-07T11:26:00.811+03:00Чем отличается Вечеря Господня от службы? - Вальтер Файт - Библейские от...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/-caJXZsuGGo" width="480"></iframe>Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-49341190150217919562016-02-09T07:55:00.001+03:002016-02-09T15:18:17.168+03:00Могут ли мёртвые говорить с нами - Вальтер Файт - Библейские ответы<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
Могут ли мёртвые выходить с нами на связь? Вальтер Файт поясняет, что могут означать такие контакты и как Библия трактует состояние смерти человека.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/yW15T3qsEU4" width="459"></iframe></div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-8564106279994844212016-01-30T16:29:00.003+03:002016-01-30T16:29:33.799+03:00Пасха (Пессах) в 2016 году - ждем и вспоминаем о Жертве Христа вместе<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_YB0jijIwcQ3XVvCQlhrOlVCiUArOVN8IBBuqeIGl5puANydVnSLs-btCHCpcUr0wKHuVu5IY3FfgsgvpYT7QUxmH2-iigc3XJrgmGFpIhedMsfHc0jMTAIbphMfd0fWhSSF8WqpDZS8/s1600/sky-195430_640.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_YB0jijIwcQ3XVvCQlhrOlVCiUArOVN8IBBuqeIGl5puANydVnSLs-btCHCpcUr0wKHuVu5IY3FfgsgvpYT7QUxmH2-iigc3XJrgmGFpIhedMsfHc0jMTAIbphMfd0fWhSSF8WqpDZS8/s200/sky-195430_640.jpg" width="200" /></a>Первый день (суд, распятие, снятие с креста) - 14 нисана выпадает на вечер 22 апреля (пятница)<br />
Второй день (покой в могиле) - 15 нисана - вечер 23 апреля (суббота)<br />
Третий день (воскресение) - 16 нисана - вечер 24 апреля (воскресенье) <br />
<div id="stcpDiv" style="left: -1988px; position: absolute; top: -1999px;">
<div style="text-align: justify;">
14 нисана (с вечера 3 апреля до вечера 4 апреля) - вечеря, суд и Распятие, снятие с Креста</div>
<div style="text-align: justify;">
15 нисана (с вечера 4 апреля до вечера 5 апреля) - суббота, покой</div>
<div style="text-align: justify;">
16 нисана (с вечера 4 апреля до вечера 5 апреля) - Воскресение</div>
- See more at: http://bible-christ.blogspot.com.by/#sthash.ORUr8S6K.dpuf</div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-60015216396228789202016-01-30T08:24:00.001+03:002016-01-30T08:24:52.998+03:00День для замены праздника Рождества - BTDaily - Дэннис МакНили<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/E43v2ahIgp8" width="459"></iframe>Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-28033037079412222332016-01-24T08:44:00.001+03:002016-01-24T08:44:14.852+03:00Настоящее имя Иисуса - Вальтер Файт - Библейские ответы (7140RU)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/t-vhl5a1NGY" width="459"></iframe>Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-77061964192324881562016-01-23T21:10:00.001+03:002016-01-23T21:10:09.148+03:00Освящение неверущего верующим - Вальтер Файт - Библейские ответы (7130RU)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/_7rnzA5tkI0" width="459"></iframe>Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-46944340491485160342016-01-23T20:24:00.001+03:002016-01-23T20:24:53.810+03:00Нужно ли праздновать Рождество - Виктор Джилл - Библейские ответы (7122RU)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/PYjAYbwnVlM" width="459"></iframe>Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-26016299895529951972015-12-05T20:55:00.003+03:002015-12-05T20:55:48.806+03:00Современные богослужения в церквах – ненужные телодвижения или любовь к Богу?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDfGSjEeigtj029lRZuHzZ3yXIWKkts7zMmQBQzxXWv7rGsJ9sWdpQVIq0AAaXEPJLEOXJCoMuBS42vHI1uUIy1v-g7PRf_GlW_AMjW4ft6KsJ7yHo54ChGfG2QYduyIMRyVcDf42L6A0/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDfGSjEeigtj029lRZuHzZ3yXIWKkts7zMmQBQzxXWv7rGsJ9sWdpQVIq0AAaXEPJLEOXJCoMuBS42vHI1uUIy1v-g7PRf_GlW_AMjW4ft6KsJ7yHo54ChGfG2QYduyIMRyVcDf42L6A0/s1600/images.jpg" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpud3rRDsOAErV_VwvUEUEsc_JdoB-QVtRpAlvovH1hkY5cVs-7dENoahN3pG-UVrPFMJtsjOBcAGkkLO-qh2sNtP_UAK4xk14h3upDY-uzIqTYy7bYtqjHVId5_Y9kL0hq8jwkWJQXi0/s1600/index.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><br />
<span id="goog_1647234359"></span><span id="goog_1647234360"></span>Что стоит за современными так называемыми «службами» в церквях, за обрядами, за «таинствами», за красивыми нарядами священников?<br />
Совершение таких служений с точки зрения Нового Завета – собрания книг, которые почитаются христианами в большей степени, нежели ветхозаветные Писания – является абсолютно бесполезной процедурой. Совершение ритуалов, поклонений, целование крестов и икон – обычные движения, не имеющие никакой значимости с точки зрения Священного Писания. </div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
Более того, в Библии сказано, что ныне уже нет прежней скинии, нет прежних омовений, обрядов, жертв (Евреям, 9:9-10). Ведь Бог ещё при прежних заветах с народом Израиля возвещал: «Ибо я милости хочу, а не жертвы, Боговедения более, нежели всесожжений» (Осия, 6:6, также Михей, 6:8).</div>
<div style="text-align: justify;">
Иисус Христос, являясь ипостасью Бога на земле, явил себя и принёс себя в жертву за грехи, заплатив и за те, которые будут совершены в будущем теми, кто решить раскаяться и начать праведную жизнь. Он завершил храмовое служение, дав место служению духом (Матфея, 27:51). Как сказал сам Спаситель одной женщине в Самарии, «наступает время, когда и не на горе сей (Гевал), и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. […] Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна, 4:21-24).</div>
<div style="text-align: justify;">
Тем не менее, служения в церквах и костелах, как представляется, было учреждено или восстановлено под очень своеобразным «соусом» - облечь в ауру таинственности, святости и божественности выдуманные или перенятые из ветхозаветной обрядной системы ритуалы. Целью являлось, вероятнее всего, «дисциплинирование» прихожан, поскольку далеко не все могли изучать Писание в силу его малой доступности в прошлом. </div>
<div style="text-align: justify;">
Для церковных руководителей такая ситуация имела большое преимущество в виде возможности толковать Евангелие. А к чему это приводит – видно на примере Католической церкви, воздвигшей Петра, Апостола, но обычного человека, в разряд «камней, на которых базируется церковь». И это уже не говоря о поклонении Марии и её фактическом обожествлении – а ведь это прямое нарушение заповедей Божьих.</div>
<div style="text-align: justify;">
В конечном итоге развитие «богослужений» привело к выхолащиванию самой сути служения Богу – служению духом. И если для человека становится важным стоять на исповеди на коленях перед священником, молиться святым и ставить свечи вместо того, чтобы вести праведный образ жизни, отказаться от греха, то это – путь в никуда.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-88976050815113189112015-05-12T20:54:00.002+03:002015-05-12T20:54:30.670+03:00Об Аде и Преисподней<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix36RoxE7vJJtGOn3jWa8AK9D8bWk0b3FSLuVx2dsPuLonZ8ZqaJ_oT4JGa2b63_TyU-Et9YckWi_BI1HCCCDYwcUXJ6LyMlHhAdfXnodlglCXQ_4Adp4ZA7u_NcDmB1pMz7UxyXJb7fA/s1600/the-dental-scheme-726511_640.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix36RoxE7vJJtGOn3jWa8AK9D8bWk0b3FSLuVx2dsPuLonZ8ZqaJ_oT4JGa2b63_TyU-Et9YckWi_BI1HCCCDYwcUXJ6LyMlHhAdfXnodlglCXQ_4Adp4ZA7u_NcDmB1pMz7UxyXJb7fA/s1600/the-dental-scheme-726511_640.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Давно порывался написать о такой теме, как ад и преисподняя. Именно так, как это понимается в Писаниях, а не то, что нам представляют учения различных церквей.<br /><br />Лично у меня сложилось уверенность в том, что эти слова «ад» и «преисподняя» в Библии употребляются синонимично, наряду с таким выражением, как «кладязь бездны».<br /><br />В Писаниях сказано, что преисподняя, она же ад – это место, где усопшие ожидают воскресения из мертвых, то есть находятся там временно, до прихода Христа. И никаких страшных горящих котлов и вечных мук в огне, равно как и пляшущих чертей.<br /><br />Согласно Библии, ад не является финальным местом пребывания.<br /><br />При этом умершие (вообще по Библии – уснувшие, поскольку умершие – это те, кто уничтожен и уже не воскреснет) разделены на две категории: те, кому при жизни было хорошо и кто не заботился о духовном – находятся «в муках», «в пламени», и наоборот, те, кто мучился и страдал при жизни, заботясь о духовном, нашли свой покой. Далее эти тезисы будут рассмотрены более детально.</div>
<a name='more'></a>Одним из первых мест в Писаниях, где упоминается преисподняя, является книга Бытие. Так, Иаков, скорбя по Иосифу, которого, как ему сказали его другие сыновья, разодрал хищный зверь, сказал: <i>«с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю» (Быт, 37:35)</i><br /><br />В аналогичном контексте данное слово используется и далее по Писаниям, например:<br /><i>«Редеет облако и уходит; так нисшедший в преисподнюю не выйдет, не возвратится более в дом свой, и место его не будет уже знать его.» (Иова, 7:9-10)</i><br /><br />Отмечено, что преисподняя, как и всё вокруг нас, создана Господом-Творцом: <i>«Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону.» (Иова, 26:6).</i><br /><br />В некоторых местах в Писании под преисподней имеется в виду буквальный провал в земле, образовавшийся по воле Божией вследствие каких-то катаклизмов:<br /><i>«…и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества» (Числа, 16:32-33)</i><br /><br />Также описание ада присутствует в новозаветных писаниях, в частности, в Евангелии от Луки. Здесь же можно увидеть описание того места, которое традиционно рассматривается как рай, хотя по факту является лишь временным пристанищем, в котором почивают праведники до прихода Христа – <b>«лоно Авраамово»</b>. Видимо потому, что все мы – потомки Авраама… Либо в физическом плане, либо же в духовном. Приведу здесь притчу, которую рассказал Иисус (Лк, 16:19-31)<br /><i>«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят."</i><br />Итак, исходя из вышеописанного, можно предположить следующее:<br />1) после смерти человека его душа (сознание, этакая «матрица») переносится в преисподнюю ангелами. Про детей (младенцев) – трудно сказать, но вероятнее всего они сразу возносятся к Создателю, особенно если совсем несмышленые….<br />2) в зависимости от того, как человек прожил свою жизнь, он помещается либо (условно) на один берег, либо на второй, и перейти там, в преисподней, на другую сторону не удастся из-за «пропасти»;<br />3) находящиеся в преисподней могут каким-то образом контактировать с живыми, они ожидают пришествия Христа как Судьи, который и будет решать их дальнейшую судьбу.<br /><br />Не исключено, что такие контакты происходят на регулярной основе – то ли посредством сновидений, то ли каким-то иным способом. Недаром столько людей сообщают, что им снились умершие родственными или близкие люди….<br /><br />Что касается библейского обоснования этому, то в 1-й книге Царств мы видели, что колдуны могут вызывать мёртвых из преисподней. Вспомним посещение царём Саулом одной волшебницы и вызов пророка Самуила из ада (1-я Ц, 28:8-15):<br /><br /><i>«И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе»<br />«И сказал ей царь: не бойся; скажи, что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? - спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?»</i><br /><br />Как видно из текста, Саул «потревожил» Самуила, то есть нарушил его покой. Видимо, имеется в виду покой, в котором он пребывает до момента прихода Бога-Судьи.<br /><br />Итак, на основе библейских текстов можно предположить, что в преисподней организовано «комфортабельное» временное пребывание для тех, кто прожил свою жизнь праведно и более «жесткие» условия – для беззаконников. И все они, судя по Писаниям, ожидают пришествия Иисуса Христа для Последнего Суда.<br /><br /></div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8695579592211511567.post-79260673971950181512015-03-30T22:34:00.001+03:002015-03-30T22:34:37.103+03:00До Пасхи осталось немного - пару дней!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqEr2ABFh5ZkVtkBhmzlFqRZvvPIKNzpy9Kizq46wCeeSam0J9Y1lFNZhgSHg1emTR9nA5JSlEAXNlijSWlB9AusE-iHH7RLXhK923rPiqSNOzZQjpzgxnxbP8euiNXiom9vXgyURnheE/s1600/%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%85%D0%B0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqEr2ABFh5ZkVtkBhmzlFqRZvvPIKNzpy9Kizq46wCeeSam0J9Y1lFNZhgSHg1emTR9nA5JSlEAXNlijSWlB9AusE-iHH7RLXhK923rPiqSNOzZQjpzgxnxbP8euiNXiom9vXgyURnheE/s1600/%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%85%D0%B0.jpg" height="269" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Всех христиан хочу поздравить с приближающейся Пасхой - Днём, когда Господь наш Иисус Христос принёс себя в жертву, став истинным Агнцем и исполнив иудейский церемониальный закон! <i>(1-е Коринфянам, 5:7, "ибо <b>Пасха наша, Христос,</b> заклан за нас!".)</i> По лунному календарю это случилось <b>14 нисана</b> - в 2015 году выпадает на 4 апреля (суббота). Соответственно, с 3-го числа - вечеря, на которой Христос изложил Новый Завет для многих <i>(Марка 14:24 : "И сказал им: сие есть <b>Кровь Моя Нового Завета</b>, за многих изливаемая.")</i>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><i>Итак:</i></u></div>
<div style="text-align: justify;">
14 нисана (с вечера 3 апреля до вечера 4 апреля) - вечеря, суд и Распятие, снятие с Креста</div>
<div style="text-align: justify;">
15 нисана (с вечера 4 апреля до вечера 5 апреля) - суббота, покой</div>
<div style="text-align: justify;">
16 нисана (с вечера 4 апреля до вечера 5 апреля) - Воскресение </div>
<br /><div id="stcpDiv" style="left: -1988px; position: absolute; top: -1999px;">
<div style="margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial;">Евсевий
Памфил (263—340 гг.) в V томе (п. 24) Церковной истории приводит письмо
асийского епископа Поликрата к епископу Рима Виктору о праздновании Пасхи 14
Нисана: </span></div>
<div style="margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial;">«<b>Мы
строго соблюдаем этот праздник: мы ничего не прибавляем, ничего не убавляем.</b>
В Асии <b>покоятся</b> великие светила веры, которые восстанут в день
пришествия Господня, когда Он во славе сойдет с небес и разыщет всех святых: <b>Филиппа,</b>
одного из двенадцати, который покоится в Иераполе …; <b>Иоанна</b>,
возлежавшего на груди у Господа, бывшего священником и носившего дщицу,
свидетеля и учителя, который почивает в Эфесе; и <b>Поликарпа</b> Смирнского,
епископа и мученика; и Фрасею, епископа и мученика Эвменийского, который
покоится в Смирне. Говорить ли о Сагарисе, епископе и мученике, который
покоится в Лаодикии, о блаженном Папирии, Мелитоне евнухе, целиком жившем в
Духе Святом, почивающем в Сардах, ожидая пришествия с небес и воскресения из
мертвых. <b>Все они праздновали Пасху в четырнадцатый день (лунного месяца)</b>
по Евангелию, ничего не преступая и следуя правилу веры. И я, Поликрат, самый
малый из вас, поступаю так, как передано мне моими родственниками; им следую». </span></div>
- See more at: http://bible-christ.blogspot.com/2014/04/blog-post_14.html#sthash.x3iD1P14.dpuf</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Максимhttp://www.blogger.com/profile/13082436783394799522noreply@blogger.com0