Соблюдение 4-й заповеди и воинская повинность (продолжение) – Новый Завет

Продолжая рассуждения про выход на службу в субботний день, набрел в своих размышлениях на интересный вывод…

Есть 6-я заповедь – не убий. Она равносильна всем остальным, незыблема. Как ее исполнить? Да в прямом смысле и обеспечить ее выполнение, то есть не убивать.

Мыслю далее.

Есть 4-я заповедь о дне субботнем, о покое. Но, как я уже написал раньше, это не означает стопроцентного успокоения всех и каждого.

Верующие в Христа и спасение через Него могут быть подвержены рискам и в субботу, таким как болезни, несчастные случаи, а также боевые действия (внезапные, как все войны сейчас). Кто-то должен обеспечивать их покой. И хоть люди воюют друг с другом, не всяк имеющий в руках оружие применяет его, но тем, что имеет, может заставить усомниться противника применить оружие против других.

И если придется, то нужно будет и умереть за своих близких, «друзей», как сказал Иисус, «положить свою душу»:

Иоанна, 15:

¹³Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. ¹⁴Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

Военнослужащим наказано служебными обязанностями подчиняться командирам и начальникам. Сейчас мирное время, и применить оружие можно разве что в самом крайнем случае, да и это не означает убийства.

Держа в руке оружие, имеющий, скажем так, «нехорошие» намерения призван одуматься, а для «неодумавшихся» или совсем сумасшедших есть предупредительный выстрел в воздух.

Поэтому я не понимаю тех же адвентистов, которые приравнивают взятие оружия в руки к практическому нарушению 6-й заповеди. При чем тут убийство к обеспечению покоя других, к охране (примеры – в статье, все взяты из Писания)?

Иду далее в своих рассуждениях. Выход на службу – не прихоть подчинённого, не его непосредственная работа. Начальство частенько выходит поработать и в субботу, может быть не по прихоти своей, а по нужде… Это бывает неизвестно.

Но известно другое: военнослужащего также вызывают часто на службу и в субботу. И как ему поступать?

Вот, что апостол Петр о подчинении начальству:

1-е Петра, 2

¹³Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, ¹⁴правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, ¹⁵ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, ¹⁶как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. ¹⁷Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. ¹⁸Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. ¹⁹Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. ²⁰Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.

«Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо» – воистину золотые слова из уст апостола.

Не в этой ли фразе заключена вся суть воинской службы, перенесения ее тягот?

Ведь фактически исполнение служебных обязанностей в субботу есть страдание (прости Господи военнослужащих за нарушенные субботы!).

Остается только вера в то, что служба идет во благо другим. Поэтому нужно терпеть, подчиняясь начальству, страдая от выхода на службу по субботам, но перенося это стойко, а не разбрызгивая сопли. Пусть это будет небольшим оправданием для военных…

P.S.

И ещё про военнослужащего, из римлян, нашел (не без помощи Интернета) пример в Писании:

Деяния, 10:

¹В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, ²благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.